Parlons d'une norme insistante : presque tout le monde et les institutions enjoignent à l'hétérosexualité

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le pouvoir

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"Une femme qui existe d’abord par sa personnalité, avec son univers, ses projets, ses opinions, ses réussites, court le risque d’effrayer certains hommes. Mais une femme qui correspond aux fantasmes masculins, qui existe amoureusement et socialement d’abord par sa beauté, court le risque d’être ballottée au gré du désir des hommes, avec l’insécurité permanente, dévorante, que cela suppose. Elle risque de ne pas trouver une assise suffisante pour développer son estime d’elle-même et le sentiment de sa propre identité. Lors des premières désillusions de sa vie avec Doillon, Birkin évoque cette incertitude quant à son identité : « Finalement m’a-t-il connue moi ou une actrice ? Je ne me connais même pas, je me joue si bien. »"

Mona Chollet, dans son livre "Réinventer l'amour" 🧶

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Le sexe hétéro est une loupe de ce qui, dans le sexe, est oppressif, injuste et fait obstacle au bonheur.

L’hétérosexualité est un « mode d’organisation sociale où les femmes deviennent propriété d’un homme tout en devenant des outils de reproduction sociale […] par l’entreprise de la famille nucléaire monogame ».

Manon Garcia : https://www.erudit.org/en/journals/philoso/2023-v50-n2-philoso09293/1111082ar/ 🧶

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En 1978, Monique Wittig tient un colloque aux États-Unis qu’elle conclut par :
"Les lesbiennes ne sont pas des femmes".

Natacha Chetcuti-Osorovitz explique l'appropriation par l'hétérosexualité :
"Tout comme le racisme produit la race et non le contraire, le sexisme produit le sexe par l'effet du rapport de domination qui réduit les dominés à des choses ou des objets naturels, et donc au fondement de ces analyses, Wittig se trouve plutôt dans une critique de la manière dont l'idée de nature comme justification de l'appropriation individuelle et collective légitime l'assujettissement de la domination de certains groupes sociaux, ici principalement la classe des femmes. Et donc c'est ici où le concept de classe de sexe en tant que rapport social va être au centre de sa réflexion, mais là où elle va se distinguer des féministes matérialistes, en tout cas de certaines, c'est qu'elle montre comment ce qui structure l'ensemble de l'organisation sociale, ce ne sont pas les classes de sexe, mais c'est plutôt l'hétérosexualité comme régime politique qui constitue la racine du système."

https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/avoir-raison-avec/le-contrat-heterosexuel-9117693

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Parlons d'une norme insistante : presque tout le monde et les institutions enjoignent à l'hétérosexualité

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