Discussion
Loading...

Post

Log in
  • About
  • Code of conduct
  • Privacy
  • Users
  • Instances
  • About Bonfire
Sewer Pirouette
Sewer Pirouette
@Wouter_Pieterse@todon.eu  ·  activity timestamp 10 months ago

De Palestijnse schrijver Isabella Hammad, gaf op 28 September 2023 de Edward W. Said Memorial Lecture aan Columbia University.

9 dagen later braken de Qassam Brigades de openlucht gevangenis uit en vielen hun onderdrukkers aan.

In haar lezing wees ze op alle doden in 2022 en 2023 tot die tijd. Voor Palestijnen was 2022 het dodelijkste jaar sinds 2005. Maar die lezing is een beschouwend stuk. Over de momenten waarop je ineens iets doorhebt en over keerpunten in de geschiedenis. Die keerpunten worden pas terug kijkend geconstrueerd, is een van de punten die ze maakt.

In haar naschrift uit begin 2024 lijkt ze juist zo'n keerpunt vrijwel 'live' te kunnen benoemen:

"Somewhere recently humanity seems to have crossed an invisible line, and on this side naked power combined with the will to profit threaten to overwhelm the collective interests of our species"

Van de 4 opties die er steeds voor Israël open lagen, koos men voor de genocide.

Maar die gaat mislukken, daar is Hammad zeker van.

"Palestinians are beautiful. The way they care for each other in the face of death puts the rest of us to shame"

En zo is het.

#WatWouterLas25 #bookstodon

Een foto van het boek van Isabella Hammad - Recognizing the Stranger, On Palestine and Narrative
Een foto van het boek van Isabella Hammad - Recognizing the Stranger, On Palestine and Narrative
Een foto van het boek van Isabella Hammad - Recognizing the Stranger, On Palestine and Narrative
  • Copy link
  • Flag this post
  • Block
Sewer Pirouette
Sewer Pirouette
@Wouter_Pieterse@todon.eu replied  ·  activity timestamp 10 months ago

Ton Roos,Margje Eshuis gingen in 1975 als missionair werkers vanuit Nederland naar de gemeenschap van nazaten van Zeeuwse armen.

Die waren geronseld om in Brazilië te koloniseren in het midden van de 19e eeuw. Ze maakten een helse tijd door: een enorme misère van ziekte, honger en uitbuiting.

Maar honderd jaar na hun vertrek spreken sommige nakomelingen een Zeeuws Vlaams dialect. De taal moest behouden worden, want "er komt een dag dat ze ons vinden en dat moeten we elkaar wel verstaan"

'Op een dag zullen ze ons vinden' is een indrukwekkende geschiedenis, waarbij het lijden van arme kolonisten en hun uitbuiting goed duidelijk wordt.

Het lijden van de indianen die van het land verjaagd en vermoord werden en dat van de slaafgemaakten in dezelfde periode, dat komt niet aan bod. Dat ontstaat misschien vanzelf doordat de schrijvers de geschiedenis van specifiek 'de Hollanders' wilden schrijven, maar het blijft een pijnlijk aanwezig gat in het verhaal.

Het stopt niet vanzelf: in 2006 werd een 'Hollandse' vrouw geronseld om in Europa te gaan werken. Opnieuw uitgebuit en met schulden opgezadeld: "Het gaat nu goed met mij. [...] Wij leven in de illegaliteit. Ik kom alleen op straat voor mijn werk en als ik naar de kerk ga. Elk moment kan de politie mij oppakken."

#WatWouterLas25 #bookstodon

Foto van het boek van Ton Roos en Margje Eshuis: Op een dag zullen ze ons vinden, Een Zeeuwse geschiedenis in Brazilië
Foto van het boek van Ton Roos en Margje Eshuis: Op een dag zullen ze ons vinden, Een Zeeuwse geschiedenis in Brazilië
Foto van het boek van Ton Roos en Margje Eshuis: Op een dag zullen ze ons vinden, Een Zeeuwse geschiedenis in Brazilië
  • Copy link
  • Flag this comment
  • Block

bonfire.cafe

A space for Bonfire maintainers and contributors to communicate

bonfire.cafe: About · Code of conduct · Privacy · Users · Instances
Bonfire social · 1.0.1-alpha.41 no JS en
Automatic federation enabled
Log in
  • Explore
  • About
  • Members
  • Code of Conduct